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瞋怒之害
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世间战争的发生,多半与“瞋恨”
有关;在《百喻经》里,佛陀便以一则譬喻故事说明,瞋心伤己害人的祸患。
有一个人与人结下冤仇,他满怀瞋怒无处可以发泄,成日愁眉不展,很不快乐。
朋友到他的家里拜访,见他哭丧着脸,便问道:“是什么事情让你满脸愁容,显得忧伤憔悴呢?”
这个人长叹一口气,说:“有人以恶言重伤我,以行为打压我,我却无力回报,才会郁郁寡欢,感到愁苦。”
朋友说:“有一个方法可以迫害到对方,不过……”
朋友欲言又止,似有难言之隐。
这个人急着问:“不过什么?你赶紧说,别支支吾吾的。”
朋友接着说:“你可以持诵‘毗陀罗咒’,但是持诵此咒有个祸患,就是在伤害他人之前,自己会先受到伤害。”
这个人听了不禁喜出望外,央求朋友:“你赶紧教我,就是自己会受到伤害,我也不想让对方好过。”
一心想要报仇,情愿自己受到伤害,也要对方“好看”
,瞋怒蒙蔽理智、害命伤身,实在可怕。
“一念瞋心起,百万障门开”
,佛教以“火”
比喻“瞋心”
,它足以烧毁我们累生累世的功德善行。
生存在是非人间里,因为违逆之境而动怒、起瞋恨心在所难免,如何不被瞋怒之火烧灼而毁坏理智与慧命,是每一个人必须用功修习的地方。
有句话说:“向前三步想一想,退后三步思一思;瞋心起时要思量,熄下怒火最吉祥。”
在人我是非、委曲诋毁中,怎样不被瞋恨所役使,不妨先退步再三思量,忍下怒气,等情绪过后再做出应对。
放下成见,以智能化解一触即发的对立,是平息“战争”
的上上之策!
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