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快马犹然须加鞭(第1页)

快马犹然须加鞭

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【原文】

邹谦之尝语德洪曰:“舒国裳[1]曾持一张纸,请先生写‘拱把之桐梓’一章[2]。

先生悬笔为书,到‘至于身而不知所以养之者’,顾而笑曰:‘国裳读书中过状元来,岂诚不知身之所以当养?还须诵此以求警。

’一时在侍诸友皆惕然。”

(《传习录(下卷)·黄以方录》)

【译文】

邹谦之曾经对钱德洪说:“舒国裳曾经拿了一张纸,请先生帮他写‘拱把之桐梓’这一章。

先生提笔为他写,写到‘至于身而不知所以养之者’这句时,回过头来笑着说:‘国裳读书中过状元,他难道不知道自身为什么需要修养吗?还必须诵读此章来警醒自己。

’一时间,在座的诸位朋友都为之警觉。”

【解析】

这是《传习录》的最后一节。

将这一节放到最后,也颇有深意,一个读书读到了状元的人,还必须靠《孟子》中的话来勉励自己。

那么现在,我们即使将《传习录》这本书看完了,就真的领略阳明心学的真义了吗?这本书曾经带给你的启迪和教益也许现在还历历在目,但是明天的明天,你也许就要将其忘到脑后去了,继续过着最让自己感到舒服的旧生活。

有限的几句古人之言,又能带给我们多少影响呢?假如这本书真的带给了你灵魂深处的触动,也许,目前的这一刻,不是结束,而仅仅是一个开始。

[1]舒国裳:舒芬(1487—1527),字国裳,号梓溪。

江西进贤人。

[2]“拱把之桐梓”

一章:指《孟子·告子上》中的一章,原文有“孟子曰:‘拱把之桐梓,人苟欲生之,皆知所以养之者,至于身,而不知所以养之者,岂爱身不若桐梓哉?弗思甚也。

’”

大意是:一两把粗的桐树梓树,人尚且想要令其生长,都知道该用什么方法去培养,但是对于自身,却不知道如何去养,难道爱自身还不如爱桐树梓树吗?太欠考虑了吧!

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