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原文品读 《乌说》
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乌于人最黠,伺人音色而异,辄去不留,虽捷矢巧弹,不能得其便也。
闽中人狃乌性,以谓物无不可以性取者。
则之野,挈罂饭楮钱,阳哭冢间,若祭者然。
哭竟,裂钱弃饭而去。
乌则争下啄。
啄尽,哭者已立他冢,裂钱弃饭如初。
乌不疑其绐也,益鸣搏争食,乃至三、四,皆飞从之。
稍狎,迫于网,因举获其乌焉。
今夫世之人,自谓智足以周身,而不知祸藏于所伏者,几何不见卖于哭者哉。
其或不知周身之术,而以愚触死,则其为智,犹不若乌之始虚于弹。
韩非作《说难》,死于秦,天下哀其以智死。
楚人不知《说难》而谓之沐猴,天下哀其以愚死。
二人者,其为愚智则异,其为取死则同矣。
宁武子邦有道则智,邦无道则愚,观时而动,祸可及哉?
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