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第一章天人之辩
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在总论庄子思想时,荀子曾批评其“蔽于天而不知人”
[1]。
以先秦的天人之辩为背景,这一评论同时从一个侧面表明:庄子哲学与天人关系难以分离。
作为中国哲学的重要论题,天人之辩既涉及天道观,也以价值观为其内容,荀子的以上批评更多地指向价值观。
在价值观的论域中,“天”
主要与宽泛意义上的自然相关,包括本然的存在形态与本然的存在方式,“人”
则与人的存在价值,人的历史活动及其结果(包括不同的文明形态以及文化创造成果),作为“当然”
的社会规范系统等相联系。
与之相应,荀子所谓“不知人”
,首先意味着庄子忽视了人及其存在价值。
自荀子之后,凡论及庄子者,每每沿袭了这一看法。
从某些方面看,上述批评无疑不无所见,然而,如果对庄子在天人关系上的看法做更深入的考察,便不难发现,事实似乎并非如其表面所呈现的那样简单。
这里的问题首先在于:对庄子而言,“人”
在何种意义上展现了其内在价值?什么是合乎“人”
性的存在?如何达到这种存在形态?正是围绕这些问题,庄子展开了其天人之辩,后者构成了哲学的内在主题之一。
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