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王孙圉yǔ论楚宝
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《国语》楚语下
王孙圉[1]聘于晋,定公飨之。
赵简子鸣玉以相,问于王孙圉曰:“楚之白珩héng[2]犹在乎?”
对曰:“然。”
简子曰:“其为宝也,几何矣?”
曰:“未尝为宝。
楚之所宝者,曰观射父[3],能作训辞,以行事于诸侯,使无以寡君为口实。
又有左史倚相,能道训典,以叙百物,以朝夕献善败于寡君,使寡君无忘先王之业;又能上下说乎鬼神,顺道其欲恶,使神无有怨痛于楚国。
又有薮sǒu[4]曰云连徒洲,金、木、竹、箭之所生也,龟、珠、角、齿、皮、革、羽、毛,所以备赋,以戒不虞者也,所以共币帛,以宾享于诸侯者也。
若诸侯之好币具,而导之以训辞,有不虞之备,而皇神相之,寡君其可以免罪于诸侯,而国民保焉。
此楚国之宝也,若夫白珩,先王之玩也,何宝焉?
“圉闻国之宝,六而已:圣能制议百物,以辅相国家,则宝之。
玉足以庇荫嘉谷,使无水旱之灾,则宝之。
龟足以宪臧zāng否pǐ[5],则宝之。
珠足以御火灾,则宝之。
金足以御兵乱,则宝之。
山林薮泽足以备财用,则宝之。
若夫哗嚣之美[6],楚虽蛮夷,不能宝也。”
吴评
所宝唯贤,自是主论,却著眼在云连徒洲一段。
盖薮泽钟美,皆堪有用,自当为宝,正与玩好无用之白珩紧照。
后一段于“圣能制议”
之下,复接龟珠金玉,山林薮泽,皆可资之为用者,跌到不宝哗嚣之美,处处针锋相对。
[1]王孙圉:楚大夫。
[2]白珩:楚国的美玉。
[3]观射父:楚大夫。
[4]薮:多草的湖泽。
[5]臧否:吉凶。
[6]哗嚣之美:鸣玉之声。
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