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城市文化精神与知识人的北京书写
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京派和海派:双峰对峙[1]
杨东平
文坛上京派和海派的下限,一般认为至抗日战争前。
战争的爆发中断了中国社会变迁和文化发展的常态。
城市沦陷,大学内迁,文人学者大举迁移流徙。
战时的文化中心是一种特殊现象。
事实上,它随中国的这批文化精英的迁徙而转移。
虽然20世纪40年代京派有朱光潜、汪曾祺殿后,海派亦有张爱玲等的遗响,但毕竟不复为一种显著的社会文化现象,不久之后,便销声匿迹,最终成为一段历史。
一种具体的文化形态,无不是时代、社会环境和传统交互作用演化的产物。
在我们这个个案中,在同一时代历史条件下,城市社会环境和自身文化传统差异或许是造成两地不同的城市文化的主要原因。
越过文坛,去认识二三十年代初产生京派和海派的城市社会和文化环境,也许是必要的。
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‘’所谓太素脉,为相术也,能观贵贱,预吉凶,算祸福,善人,敢让扶脉否?一脉算万金!你看,赚钱多容易,上活不?啊呸!人活两世,秦流西的理想永远就是得过且过,毕竟世间总有人甘当咸鱼不求上进,而此等废物之事,让她来!可当一大家子凄凄惨惨戚戚的出现在面前,秦流西的咸鱼日子也跟着不复存在。面对岌岌可危要崩漏的秦家,婢女拿着空荡荡的钱匣子求营业,秦流西不得不肩负起大小姐的重任,持家,养长辈,鸡娃育儿!秦流西我明明拿的是咸鱼剧本,谁给我偷换了?被大小姐怼得怀疑人生的堂妹感觉大姐姐看我们像看麻烦一样!被大小姐揍得皮实教做人的秦三公子大胆点,把感觉去掉!被大小姐鸡得自闭的秦小五大姐姐是我的,亲的,谁都别想抢!后来,有人问秦流西如果人生重来一次,梦想是什么?秦流西沉默了许久不求上进苟百年!...
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